第593章 学习狂阿蒙

    第593章学习狂阿蒙

    吴终第一时间就想到，征服之印能作为对付雅佛的关键。

    这件灾异的效果，机制上真的很优秀。

    把扬长避短，发挥到了极致。

    可惜，这只是回响。

    现实中的征服之印是在哪里？多元学院？亦或者在死去的圣彼得那里？

    这种问题，回响中的圣彼得自己也不可能知道。

    于是吴终好奇道：「征服之印，是你创造的，还是你得到的？」

    圣彼得手握七印书卷：「我怎么可能创造圣物本身？」

    「我终其一生，也就得到这七件圣物，合称七印。」

    吴终诧异道：「啊？七件灾异，刚好每一件都是印记型的？」

    圣彼得微微摇头：「印记触发，来源于我天生的能力，绝对之印。」

    「凡是有型能烙印下特殊图案的事物，我皆能赋予其象征性」，继而只凭借印记，而代表其本体。」

    「包括绝对性的圣物。」

    「比如七倍反伤烙印，它的本体并非是印章，而我将其制造成了一个烙印，记录在这七印书卷中。」

    「只要我将该印记烙印在他人身上，对方就获得七倍反伤了。」

    吴终恍然，原来这就是绝对之印。

    说白了，印记是一个象征符号，一个代表图案。

    不管一件东西长什么样，只要具有实体，就能当做印」。

    毕竟印的本质，就是一个能在其他物体上留下痕迹，特殊图案的东西。

    所以绝对之印，几乎能涵盖所有具备实体的灾异物。

    收集其烙印之后，圣彼得都能通过与其印记互动，而触发本体效果，由印记去代表背后特指的物体。

    比如约柜、原始石碑这些，他肯定也记录下拓印了。

    如此，他只要将原始石碑的印，烙在别人身上，那么对方就会成为觉者。

    同理，他也能直接通过印，向约柜沟通和许愿。

    换句话说，任何有型的灾异物，他只要得到过一次，收集印记，就等于拥有这件灾异了。

    随时可以通过印记触发特性，近平于复制了那件灾异。

    这简直是菲斯特性的上位存在。

    菲斯是万能插座，可以代表所有可插入他的灾异物。

    而圣彼得是直接能连线！

    吴终想到什么，问道：「你是不是还能解除其中某个功能？只继承一部分？」

    「未必一个印，完全强制等同本体？」

    圣彼得微微颔首：「只是减少功能的话，很简单啊，用印记来留下印记————就行了。」

    「由事物本体烙下的印，是直接等同于本体的，那叫原始之印」，具有唯一性，就像是本体的另一面。」

    「我再创造第二份印记，就没有效果了。即一件事物本体，只能造一个具有完全代表功能的原始之印。」

    「而我希望制造多个烙印，能让他人也能使用，于是用原始之印当做本体，继续复

    印。

    「发现原始之印本身，是可以无限复印的。」

    「后续的新印」，会继承原始之印触发过的特性，而没触发过的不会被记录。」

    「就像是约柜，它的功能很多，同样原始之印也记录在这书卷中，名曰七印·约柜。

    「但许愿的代价很高，创造一个法则需要的信仰之力太多，所以我只使用约柜之印的信仰收集与沟通功能。」

    「故而再用约柜之印烙印出心印，就也只有这两个功能。」

    吴终恍然，是啊，印记本身也能留下印。

    如果上一个印只用过什么功能，那么下一个印继承的是上一个印，自然也只有什么功能，根本不知道最初本体是约柜。

    难怪后世多元学院，是通过圣彼得之印作为信仰之力的收集器和精神沟通之物。

    这其实不是约柜的衍生物，而是圣彼得的衍生物。

    收集信仰之力，其实是约柜本体的能力。

    圣彼得通过自身特性，将其单一复制出来了。

    确实，第一周目他在多元学院，也了解到神庭能通过圣彼得之印，进行信仰收割和交易。

    当时吴终就猜测，可能有个等级更高的上等印，用来汇总所有学员的信仰。

    果然有，那就是约柜的原始之印。

    其他信仰符印，不过是用约柜的原始之印，二次复印出来的量产阉割版」。

    这既是局限，其实也有好处。

    可以把某个灾异物的特性，进行分割！

    倘若某个灾异物，正面效果与副作用是分开实现的话，那岂不是可以用绝对之印，制造只有正面效果的特性？

    「好强啊————这特性潜力无穷！」

    「印啊，任何能留下实体痕迹的东西，不都算是「印」吗？」

    「收集印记，就形同收集了本体。」

    「一印在手，如灾异物亲临！」

    「甚至还能量产阉割